而真实的世界究竟为何？
墙上的影子是影子，洞x外的太yAn就一定不是影子吗？
有太yAn吗？有洞x吗？有墙吗？
甚至，眼睛是睁开的吗？耳朵是没有被堵上的吗？
哪怕不上升到病症的程度，不是也经常会有人被指责，说只沉浸在自己的世界，完全听不进去别人的话吗？
可是别人的话源自于别人的世界，一个人只能以自己的身T活着，只有自己的眼耳鼻舌，只能仰仗自己的大脑，那么自己的世界，又何尝不是唯一的世界呢？
如果一个世界是唯一的世界，那还会有真实和虚妄之分吗？
有形形sEsE的宗教信仰者，有形形sEsE的宗教习惯和忌讳。b如不吃某种特定的食物，不能做某个特定的事情。
如果吃了，如果做了，会发生什么呢？会危及生命吗？排除那些谁也没办法预料到特殊情况，答案是不会，不会Si的。
但R0UT的存活是一方面，另一方面却会造成对JiNg神心灵的冲击。人的JiNg神和R0UT本就是不可分割的两部分，心理层面的问题严重了，最后也常常会导致躯T化症状。
“所以……？”
姚亦华：“所以我经常忍不住思考，治疗的边界在哪里。”
换句话说，要治疗到何种程度才算结束。
她是JiNg神科医生，她身边围绕的，多数是对世界的认知在某种程度上被“扭曲”了的患者。出于个人的意愿、出于家人的意愿，他们来寻求医疗，为的是有一天能重返“正常生活”。
可是哪里是“正常生活”呢？
全部家人都Si掉了，并且只是因为相信了一个荒谬可笑低级幼稚的蠢话，小孩子瞎编乱造都能编出更可信的说辞。要回到这样的现实吗？
这样冷冰冰的、既不仁慈也不温和，既不美好也不值得高兴的现实。
如果说治疗身T疾病的医生，职责在于消除痛苦，那为什么她非得把患者带回痛苦不可？
“我这样说其实不太合适，”姚亦华眼中浮现一层迷茫，“邪教当然不好。可邪教的不好之处在于，它总是要剥夺一些东西。剥夺信众的财产，剥夺信众——尤其是nVX信众——平等自由的基本权利，乃至剥夺X命本身。我听说警方最后的调查结果里，提到这起集T自杀的参与者，也就是所谓‘邪教的受害者’，在他们加入这个团T、相信这个理念之后，曾经的遭受的痛苦和折磨反而得到了疏解，反而得以好好地T验和感受了生活。所以我真的时常困惑，在哪里结束治疗b较好呢？医生是从Si神手中争夺生命的职业，那面对有自杀倾向的病人，消除他们的自杀倾向不就行了，为此打造一个故事，引导出一个漂亮的世界，不是也挺好吗？”
“如果谎言有一天被戳穿了，那样打击不是会更大吗？”
“不会那么容易被打破的。”姚亦华说。
和相信感觉不一样，相信信念更加稳定。世界的基石一旦打下，就不会轻易被撬起。无论符合或是不符合他们的预先设计，相信信念的人会将感知到的一切都融进他的叙事，因此便能无穷无尽地立足于无法被反驳的不败之地。
“美国有一个着名的邪教团T，因为X侵未成年教徒，他们的领袖被判了终生监禁。罪行被曝光之后，你以为教徒会幡然醒悟、脱离教会吗？的确是有一部分，但对那些虔诚的坚定不移的人来说，教主的遭遇反而证实了他曾经的‘预言’，即异教崛起，末日要来、审判要来，如同所有伟大的先知，他们的领袖也将受难。而所有发生一切，都只是为了更加光明的未来。”
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